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发布日期:2019-09-28 04:52   来源:未知   阅读:

  在北京,“与天久长——周秦汉唐文化与艺术特展”“回归之路:新中国成立70周年流失文物回归成果展”“中华文化奇迹——北京房山云居寺历史文化展”汇集文物经典;在杭州,“千年清音·唐宋古琴特展”与浙江大学艺术与考古博物馆开馆展“汉唐奇迹:中国艺术状物传统的起源与发展”等大展均值得一观。此外,巴黎奥赛博物馆即将推出“埃德加·德加‘歌剧院’主题画作展”,探索德加对戏剧艺术的兴趣及相关创作。

  展期中,来自亚、欧、北美地区的50家画廊、200位艺术家的千余件摄影、移动影像、录像、装置、表演艺术与观众见面。今年的“焦点”板块关注“行为艺术之母”玛丽娜·阿布拉莫维奇的著名作品《情人·长城》。

  展览呈现翁同龢五世孙翁万戈捐赠上博的三幅珍品,分别为明沈周《临戴文进谢安东山图》轴、清王原祁《杜甫诗意图》轴,以及南宋梁楷《白描道君像图》。这是上海博物馆收藏的翁氏六代家藏书画文物中最为重要的三件。

  展览以现实主义题材集中反映上海近些年来在各领域的巨大变化,城市的精神、上海的故事以中国画、油画、版画、雕塑的形式展出,共计85件展品。

  今年正逢吴冠中先生诞辰百年,展览分四大部分展出100余件馆藏作品,用作品和展览体现吴冠中先生的名言“艺术家属于人民,艺术作品应归属人民”。

  在沈柔坚诞辰百年之际,综合展示了他生平创作的版画、水彩、油画及国画等各门类的艺术作品共计122件/组,呈现了其一生的艺术成就和个人风格。

  展出的108幅原作藏于黑龙江省博物馆,为目前已知程十发水墨连环画手稿中最为完整的一部,也是首次在上海展出。展览主要围绕《阿Q画传》的创作、出版及收藏的前后过程,通过六个板块的原作与五个板块的解析向观者展示。

  展览由上海市文史研究馆诗词研究社的馆员与特聘研究员全体参与,撰写了70余首反映时代生活,讴歌祖国、赞美上海的优秀诗词作品,并由书画研究社的馆员与特聘研究员以书法、国画的形式进行再现,以70余件作品庆祝中华人民共和国成立七十周年、上海解放七十周年。此外,上海文史馆党组书记、馆长郝铁川为此次展览题词。

  吴绶镐,浙江瑞安人,1945年6月出生,1963年考入温州市工艺美术学校, 毕业后考入中央工艺美术学院(现清华大学美术学院),展览将展出吴绶镐画作50余件。一些美术史论学者认为,吴绶镐的画风,粗看之下,以“工笔”为基调,但细心赏析,其“工笔”又不同于习见的工笔,而更显出小写意的率意潇洒;虽近似于“小写意”,但又不同于习见的小写意,而是在绘画性的细致方面显得十分精到甚至一笔不苟。

  奚文渊,1950年生于上海,知名海派人物、动物画家,尤以水墨肖像画名世。此次展览主要展示了自1949年新中国成立以来,对中国建设发展作出卓越贡献的领袖、先烈以及时代人物代表的肖像画作。奚文渊以70周年、70幅画的形式,追随伟人足迹,重温红色记忆,以独特的视角向观者展示一个波澜壮阔的时代图景。同时,展览开幕现场还举办了由中国地铁卡网和奚文渊合作《开国领袖》《国歌》地铁卡的首发仪式。

  展览以“客人的到来”为主题,将展出上海当代艺术博物馆收藏的近40位/组艺术家的超过60件作品,涵盖影像、摄影、绘画、雕塑、装置、文献等形式。这是 PSA 2012年建立馆藏后的一次系统性梳理,尝试描绘兼具态度与视野的当代艺术图景,这亦是该馆第一次举办馆藏作品展。

  威尼斯建筑双年展金狮奖得主、日本建筑师石上纯也的中国首次个人展览。石上纯也根据PSA场地进行了全新的展览设计,展览将通过大尺度的模型、建筑手绘、设计手稿、影像资料等方式,向观众揭示建筑师实现理念的过程与细节。

  展出让·鲍德里亚不同时期的代表性摄影作品共50幅。展览还将纳入鲍德里亚的影像、照片集及语录,在艺术与哲学的漫谈中,引诱观者在新的视觉景观与图像经验中,重思这位思想家对摄影的独特贡献,深入其广袤的理论世界。

  展出超过60幅德国摄影师马丁·舍勒(Martin Schoeller)的肖像作品,以同样的布光、背景布和极度近距离的特写记录普通人与名人肖像,以此挑战公众对名人文化、价值观和真实性的固有观念。

  让—吕克·米蓝的艺术实践专注于鸟类摄影,在四十多年里,他走访了全球众多鸟类的自然栖息地,用相机捕捉鸟类稍纵即逝的瞬间。展览展出其约40幅于1979年至2008年间创作的作品,展现了米蓝在创作中与梵高相似的、处理自然的手法、以再现式创作将时间结晶化,以及挑战其所处时代观看方式等不同方面。

  以“世界最早的东亚影像记录”为主题,展出被称为第一位拍摄中国皇室成员的摄影师费利斯·比托(Felico Beato)超过80幅摄影作品的图集,辅以影像资料和手稿文献,回顾1860年代中国、日本、朝鲜等东亚的影像和历史。

  展出约380件南宋金银货币,展品来自浙江省博物馆和其他博物馆的馆藏,中国钱币学会金银货币专业委员会的个人藏品,以及南宋沉船南海一号出水的金银货币,展示昔日南宋临安城的富庶与繁华。

  展出故宫博物院、上海博物馆、浙江省博物馆等九家博物馆优质唐宋古琴共21张,数量之多,规格之高,为目前国内唐宋古琴展之最。

  浙江大学艺术与考古博物馆开馆展由四个展览组成,分别为“汉唐奇迹:中国艺术状物传统的起源与发展”(至12月8日)、“中国与世界:浙江大学艺术与考古博物馆新获藏品展”(至12月8日)、“国之光——从《神州国光集》到’中国历代绘画大系’”(至11月8日)、“汉唐奇迹之北朝记忆——山西忻州九原岗北朝墓壁画数字化展览”(至12月31日)。

  展览是以屏风元素为主题的学术研究展,将展出国内外14家博物馆的艺术藏品,以及现当代9位艺术家的创新作品,呈现一个画屏中的艺术世界。重点展品包括芝加哥艺术学院藏《合乐图》、湖南省博物馆藏《马王堆1号墓出土木板漆画屏风》(复制品)等。

  此次展览集合陕西省35家文博单位出展文物327组件,其中含一级品189组件。以周、秦、汉、唐历朝精品文物为基础(兼及唐以前其他历史时期),其中最早出现“中国”一词的西周早期何尊、秦始皇帝陵跪射俑、唐代鎏金铁芯铜龙,以及墙盘、石鼓山牺尊、淳化大鼎、单五父壶、秦公镈等文物均将展出。

  展览呈现25个最具代表性、文物价值高的流失文物回归经典案例,展出来自13个省市、18家文博单位的600余件回归文物,对中华人民共和国成立以来流失文物回归的历史性成就进行全面总结展示,包括中秋帖、伯远帖等。

  西山内外,永定河畔,远古人类的足迹与各历史时期的文化遗存交相呼应,北京的历史与文化就形成于这“一山一水”的怀抱之中。本展览共展出233件/套文物,多角度介绍西山永定河对北京历史的深刻影响。

  展览以云居寺千年刻经史为主线,通过“刻经缘起”“千年伟业”“宝塔金经”“护经传宝”四个部分展开,主要以碑刻、佛经以及拓片的形式展现了云居寺的历史与收藏体系。

  展览是国内外首个以花木题材文物为主题的大型综合展,共展出超过200件/套文物,涵盖绘画、瓷器、漆器、丝织、屏风、图书等门类,第一次系统展示了花木画及相关艺术的演变历程,一级文物占三分之一。南宋马麟《层叠冰绡图》轴、北宋赵昌(传)《蛱蝶图》卷、宋人佚名《百花图》卷,以及南宋宫廷画家马远等名家的花木小品及花木题材的装饰器物罕见地齐齐亮相。

  本次展览共展出克里姆林宫博物馆军械库收藏的151件文物,包括沙皇华服、沙皇军装、宫廷装饰物品、档案文件、印刷品和照片等,多为首次在俄罗斯境外公开展出,借助这些18—19世纪宫廷仪式用品,展览旨在重现沙皇俄国罗曼诺夫王朝宫廷庆典的恢弘景象。

  地点:木木艺术社区(北京市东城区隆福寺街95号,钱粮胡同38号3号楼)

  展览由木木美术馆与英国泰特联合主办,展览将以100余件作品全方面、多维度地呈现大卫·霍克尼从20世纪50年代持续至今的艺术生涯。展出的作品包括《更大的水花》、《我的父母》等。针对大卫·霍克尼与中国和古代书画作品特殊的关系,木木美术馆还在本次展览当中策划了特别的单元。

  继上海博物馆的董其昌大展之后,山西博物院将展出上海博物馆收藏的董其昌及相关艺术家作品,共计逾40组/件,分为“董其昌和他的时代”、“董其昌的艺术成就与超越”、“董其昌的艺术影响和作品辨伪”三部分,较好地呈现了艺术性与学术性的统一。

  展览汇聚秘鲁11家博物馆收藏的历年重要考古出土文物,系统展现安第斯文明的发展历程,让公众得以领略人类文明史上这颗璀璨明珠的神秘风采。

  展出61件(套)文物,8件当代艺术家作品,以成都市新都区出土的明墓文物为主要元素,结合四川省考古研究院与绵阳市博物馆精美的饰品,展出明黑绸龙纹短衣、明牡丹纹金梳、明万历水晶球等珍贵文物,配合川博馆藏的明代女性书画作品,香港马会免费资料呈现明代女子的丰富生活。

  展出法国画家埃德加·德加(Edgar Degas)以“歌剧院”为主题的绘画作品,呈现19世纪典型的巴黎歌剧院场景,探索德加对戏剧艺术的兴趣及相关创作。

  此次展览的展品来自伦敦科陶德美术馆,展品包括马奈的《福利·贝热尔的吧台》、雷诺阿《剧场高座》,以及莫奈、塞尚、梵高等印象派重要艺术家的作品。

  展览呈现了是纽约大都会Abbey藏品的中的75件作品,加上东京国立近代美术馆工艺馆的近代工艺藏品,介绍竹工艺品自由的造型之美的魅力。

  忻州九原岗北朝壁画墓是非常重要的考古发现。壁画中对地下世界的想象和对现实生活的描绘丰富于同时期其它壁画墓。其中第一层 “升天图”中的一些神怪形象根据考证可以与《山海经》中的记载相吻合。讲座将通过对九原岗壁画简介与结构解析、升天图与中古生死观、升天图与外来文化、升天图与《山海经》这四个方面内容的分析与讲述,揭示其中的图案内涵,令观众对山西地区北朝各文化的融合状况和《山海经》图像研究有更深一层的理解。

  有三种长安:“真实”而不可复睹的,现存的废墟或碎片,虚构的。重建长安,无论是否冠以学术之名,终归是今人一种积极的文化记忆,它既有所凭恃,又难免立足在疏离的时空中。讲者将讲述他所理解的长安在中国城市传统中的尊贵地位,同时也将介绍长安的后来者对它的重新建构。我们讨论的长安介于“见与不见”之间,或者说在熟悉和陌生之间。

  山西是墓葬壁画较丰富地区,从北魏到唐五代,都有内容不同的墓葬壁画,具有很高的艺术价值及历史研究价值。特别是北魏,定都平城近百年,留下许多墓葬壁画,内容形形色色,展现了上层社会的日常生活,农业,狩猎,宴饮,出行,丝路商贸,乐舞,四神,神话传说,珍禽畏兽等等。

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